Pretos Velhos

Adorei as Almas!

¡Adoré las Almas!

Los Pretos Velhos (Viejos Negros) son una de las líneas de trabajo más amadas y respetadas dentro de la religión Umbanda. Son la manifestación espiritual de los ancestros africanos y esclavos que sufrieron en el pasado, pero que hoy actúan como guías, consejeros y sanadores, ofreciendo consuelo y sabiduría a quienes los buscan.

Representan la humildad, la paciencia, la resiliencia y la caridad en su estado más puro. Su presencia en los terreiros (templos) se caracteriza por una atmósfera de paz profunda.

¿Quiénes son y qué representan?

• Ancestralidad: Encarnan el espíritu colectivo de los negros africanos que fueron traídos a América como esclavos, así como de los indígenas con los que se mezclaron.
• Sabiduría Popular: Su conocimiento no proviene de libros, sino de la experiencia vivida, la conexión con la naturaleza, el uso de las hierbas y una profunda fe en Dios (Olorum).
• Trabajo Espiritual: Trabajan sentados en sus banquitos o tocos (troncos), fumando sus pipas (cachimbo) o cigarros de paja y bebiendo café negro o alguna bebida sencilla. Sus consejos son directos, lentos y llenos de metáforas.
• Caridad y Cura: Son maestros de la limpieza espiritual, la descarga de energías negativas, y la ayuda en problemas cotidianos, especialmente los relacionados con la salud y los asuntos del corazón.

Elementos y Características Principales

Saludo a los Pretos Velhos

Cuando un Preto Velho se manifiesta en el terreiro, se les saluda con inmenso respeto y afecto.

• Adorei as Almas!

Esta frase es una declaración de reverencia a los espíritus ancestrales y a las Almas Santas que guían y protegen, pidiendo su bendición.

Top 10 de Pretos Velhos (Entidades Notables)

Los Pretos Velhos no suelen ser individualizados con historias de vida específicas como los Orixás, sino que representan arquetipos. Sin embargo, algunos han ganado gran notoriedad y son conocidos por su nombre y especialidad.

• Pai Joaquim de Angola: Muy popular, conocido por su sabiduría profunda y su trabajo con hierbas curativas. Frecuentemente representado con gran calma y dominio espiritual.
• Vó Benedita: Una de las más conocidas, especialista en trabajos de amor, familia y equilibrio emocional. Es la «abuela» consejera por excelencia.
• Pai Francisco de Luanda: Reconocido por su firmeza, su trabajo en la apertura de caminos y la protección contra influencias negativas.
• Vó Cambinda de Guiné: Una poderosa curandera, a menudo invocada para sanar males físicos y espirituales, con gran conocimiento de las fuerzas de la naturaleza.
• Pai Congo de Aruanda: Famoso por su antigüedad y gran poder, trabaja la descarga pesada y la limpieza energética de ambientes y personas.
• Vó Maria Conga: Una de las Pretas Velhas más mencionadas. Se la asocia con el consuelo a las madres y la protección de los niños.
• Pai Cipriano: A veces vinculado con la línea de los Curandeiros, se le atribuye conocimiento de fórmulas y rezos antiguos para la cura.
• Pai José de Aruanda: Generalmente invocado para solucionar problemas de justicia y deudas kármicas.
• Vó Catarina: Famosa por su dulzura y por ayudar a desatar «nudos» en la vida de las personas, siendo muy efectiva en el asesoramiento personal.
• Pai Serapião: Un espíritu que transmite mucha paz, trabaja el perdón y la reconciliación, ayudando a aliviar la carga de la culpa.

Trabajos Espirituales y Necesidades por los que se les Invoca

La humildad y la sabiduría de los Pretos Velhos los hacen especialistas en aquellas necesidades que requieren consuelo, limpieza profunda y la disolución de problemas que tienen raíces kármicas o ancestrales. Se les convoca principalmente para:

Limpieza Espiritual y Descarga (Descarrego)

• Finalidad: Son los maestros en la remoción de energías densas, envidias, mal de ojo y larvas astrales que se adhieren a las personas o a los ambientes.
• Método: Utilizan el humo del cachimbo (pipa) y las hierbas (baños o sahumerios) para «barrer» y neutralizar estas influencias negativas, restaurando la armonía energética del consultante.

Consejería y Orientación de Vida

• Finalidad: Ofrecer una visión espiritual sobre problemas complejos, como conflictos familiares, dudas sobre el camino a seguir, o momentos de gran tristeza y desánimo.
• Método: A través de sus «conversas» lentas y profundas, llenas de parábolas y metáforas sencillas, ayudan al consultante a encontrar la raíz del problema y a asumir la responsabilidad de su propio crecimiento. Son excelentes para trabajar la resiliencia y la fe.

Salud y Sanación (Cura)

• Finalidad: Aunque no reemplazan la medicina física, actúan poderosamente en la sanación de males de origen espiritual, psicosomáticos, o dolencias causadas por desequilibrios energéticos.
• Método: Usan rezos (reza), pases magnéticos, imposición de manos y, fundamentalmente, sus conocimientos ancestrales de fitoterapia (uso de hierbas).

Asuntos de Justicia y Karma

• Finalidad: Interceden en situaciones donde el consultante siente que está pagando un karma muy pesado, o está lidiando con procesos de injusticia y burocracia.
• Método: Sus trabajos buscan el equilibrio de la balanza espiritual, promoviendo el perdón y la liberación de ataduras del pasado, permitiendo que la justicia divina actúe.

Apoyo a las Almas en Transición

• Finalidad: Son esenciales para ayudar a las almas desencarnadas a encontrar la luz y a las familias a procesar el duelo.
• Método: Trabajan como «guardianes» en los cementerios (línea de las Almas), auxiliando a los espíritus que están perdidos o sufriendo, y consolando a los vivos.

Te gustó la imagen? Te la explicamos:

La escena nos sitúa dentro de un terreiro (templo) simple, o quizá en la Quimbanda, el lugar de trabajo del guía, en un momento de introspección o consulta.

• La Entidad Central (Preto Velho):
  • Un hombre mayor, de piel oscura y aspecto humilde, está sentado en un toco o banquito bajo (símbolo de su humildad y origen).
  • Viste ropas sencillas y tiene un turbante (pano da costa) en la cabeza, indicando respeto y protección espiritual.
  • Lleva un collar de cuentas (guía), que es un elemento de protección y conexión con sus fuerzas espirituales.
  • Su expresión es de profunda sabiduría, calma y seriedad, reflejando la paciencia y la experiencia de vida.
• El Cachimbo y el Humo:
  • El guía está fumando su cachimbo (pipa), el elemento de trabajo más representativo.
  • El humo ascendente no es solo decorativo; simboliza la purificación del ambiente, la descarga de energías negativas, y el medio por el cual las peticiones y los consejos son vehiculizados.
• El Ambiente y Elementos de Trabajo:
  • Hay una taza de café negro o bebida simple en el suelo, ofrenda habitual y sustento para el trabajo del guía.
  • Se ven hierbas y elementos de la naturaleza esparcidos cerca de los muebles, destacando su conocimiento de la fitoterapia (uso de plantas para la cura).
  • Las velas encendidas sobre el altar improvisado (mesa con mantel blanco) representan la luz de la fe y la presencia de las fuerzas espirituales.
• Los Símbolos en la Pared:
  • La pared de barro está decorada con puntos riscados (símbolos gráficos o pemba), que son los «firmamentos» o firmas energéticas de las entidades, marcando el espacio como sagrado y protegido para el trabajo espiritual.
• La Iluminación:
  • La luz que entra por la ventana y la iluminación tenue crean un ambiente de misterio, recogimiento y espiritualidad profunda, típico de las sesiones de Umbanda donde los Pretos Velhos brindan su caridad.

En resumen, la imagen encapsula los conceptos de humildad, sabiduría ancestral, caridad y trabajo de descarga y cura que definen a la línea de los Pretos Velhos.